什么是江湖体？怎样辨别江湖体？别着急，教你两个办法

各位同学，大家好啊！

今天咱们来聊一聊大家很感兴趣的“江湖体”。

_{最近墨姐意外的发现，很多同学在纠结一个很奇怪的问题：}怎样去判断一副作品是不是“江湖体”？

这一问题在抖音上尤为“风靡”。

一些与书法创作有关的视频，经常会出现“相关学者”的批评指正，不管三七二十一，一副阴阳语气的评论一句：“就这？江湖体！”，就把人家辛辛苦苦学习了几年甚至十多年的功夫一笔否认。

_{那么，怎样去判断一部书法作品，以及一个或是多个字，是不是“江湖体”呢？下面墨姐就来谈一谈自己的一个看法吧。}

☀ 什么是江湖体？

☀ 如何辨别江湖体？

☀ 江湖体真的就“错”吗？

什么是江湖体

关于江湖体

“江湖体”这个词，其实很有意思。

因为确实很形象。

为什么这么说呢？我们不妨从字面的意思去分析一下。

什么是江湖呢？江湖的本义，其实就是江河湖泊，只是后来渐渐衍生出一些其他含义。

关于江湖，有这样一个解释：泛指古时不接受当权者或是当权系统的控制与指挥，不受法律或是其他规则约束而适性所为的社会环境。

简单的来说呢，江湖可能就相当于是一个“自成规则的社会环境”。

这个环境有属于自己的独特的“生存方式”。而这样的生存方式，与我们日常所认知的，或是“现有规则之下”的一个大的“生存环境”有所不同。

明白了这一点，我们再来看看“江湖体”这个词，是不是立刻就明白了？

我们所说的“江湖体”，大概就是“自成规则”的一类书体。

什么意思呢？

就是这种或是这些书写方式，以及该书写方式下展示出来的字的形态，与现有的传承至今的“书学正统”格格不入。用现在的网络热词来讲，就是“这年轻人，不讲武德呀！”。

讲到这里，我们大概都清楚，“江湖体”是什么意思了。

当然，这里还要，也必须要补充一点：并非所有与“书学正统”背道而驰的书写方式，或是书体，就都是“江湖体”。

墨姐认为，江湖体还是特指一些没有经过系统的书法学习，或是没有去认真临习、学习书家书帖，仅学了个皮毛大概，就“随意发挥”，“抒发个性”，挥笔创作的一些人。

这些人可能会抓住普遍大众对于书法不了解的这个现状，利用自己的理解或是一些固有的方式，将字写得很“美”，很“漂亮”；或者使用一些极度夸张的器具或是“身体动作”，将创作的重心转移到表演上，将书法原本应有的内涵“外化于形”，以彰显自我的“高深思想”，进而去吸引大众的眼球。这样的一个“书体”，大概就是我们所说的江湖体。

当然，这只是个人对于“江湖体”的一个理解，有其它意见的同学也可以留言交流，欢迎讨论。

如何辨别“江湖体”

关于“江湖体”的辨别，个人以为，是一件比较“困难”的事情。

为什么这么说？

因为这需要门槛。

并不是我们看见一副作品，看到他写的“漂亮了”，写的“夸张了”，写的自己不懂或是“太丑”了，就可以武断地认为这幅作品是江湖体。

因为在它的表象当中，可能掺杂着一些我们这个水平所看不懂的“内涵”。这种内涵可能是作者取法于某部碑帖，或是将多部碑帖之风格糅合在一起进行的一个特殊表达。这样的一个创作，在普通人看来，可能就显得“比较奇怪”。

因为我们不懂呀！眼界相对较窄，审美相对较“低”，与创作者不在一个“层次”上，所以就造成了“误解”，单纯的以为这是“江湖书法家”所创的“江湖体”。有了这个偏见之后，我们傲慢自然不会放过展示自我的机会，拿起手机，在键盘上轻轻敲下“就这？江湖体！”，而后潇洒的发送评论，自以为识破了一桩骗局。

有成本吗？

没有。

对自己有实际损害吗？

也没有。

但是作者书写的这个字，或是这个作品，真的就是“江湖体”吗？

可能有的确实是，但不见得所有都是。

所以，我们要辨别江湖体，不是去听他人轻易盖棺的结论，而是要提高自身的鉴别能力，不断地开拓自己的眼界，真正的去学去看，拥有自己的一个欣赏标准与鉴赏水平，这样才能去“鉴别”一部作品到底是不是所谓的“江湖体”。

当然，这是需要时间与精力的，并非是一朝一夕就能够提升的。所以在自身能力尚且达不到的情况下，还是不要去武断的发表评论，或是随意的听信他人言论。

任何时候，我们的思想都是属于我们的，是独立且不同的。保持我们思想的独立性，是每个个体不同的前提，而这个前提的前提，是我们要获取足够多的知识，去经历足够多的事情，这样，我们才能学会思考，产生辨别力。

这或许是我们普通人，想要辨别一幅书法作品是不是“江湖体”的一个方法。

另外的办法呢？倒是也有，只不过有些时候可能不太准确。

我们可以从心理角度去分析，真正的高手，往往会在作品中展示自身的功力，而不是靠行动，或是其他什么一些形式去哗众取宠，这是因为专业的骄傲与不屑。

而一些江湖书家，他们往往是“形式大于内容”，是由于作品没有那么强的说服力，或者说，由于他们潜意识当中的那一点“自知之明”，导致他们将表现力放在了作品之外的地方，也就是书写的用具、书写的方式之类的地方。所以，我们想要辨别一个书写者是不是“江湖异士”，从一方面其实就可以分辨个大概。

最后补充的是，以上的观点，也仅仅是个人的一点意见，而已。

江湖体真的就是“错”吗？

这个小标题其实起的有点“风险”。

于当今的一个普遍审美，外加“存在即合理”这句万能金句的荼毒来讲的话，江湖体或许并不见得就如我们的固有观念一般，是什么“罪大恶极”的东西。

对于艺术这种东西而言，作品本身其实是并没有绝对的“美丑好坏”之分。欣赏者不同，得到的结论也就不同。

我们将苏轼的蛤蟆体摆到一个没有任何书学基础的学生或是成人眼前，百分之九十的人都会认为，这种书体很“乱”，不好看。或许有艺术天分突出者，会通过作品中的笔墨沟壑，感受到一些别样的情绪或是，或是产生一些特殊感觉，但这些人毕竟是少数。

对于绝大部分普通人而言，“蛤蟆体”确实“不好看”。至少如果让我们在客厅悬挂一副书法作品，我想大多数没有书法欣赏能力的普通人，不会去挂这样的字。很简单，不好看呀！

而江湖体呢？

江湖体最常受到贬责的，往往就是它的外观，要么胡写乱画，以图代字；要么浓墨细笔，夸张而无法；总而言之，就是用各类粗浅夸张的线条去“碰瓷”，愣往书法上面去靠，以迎合一部分鉴赏力较低的人的审美。

这种迎合往往是很多艺术家所“不耻”的。

因为艺术家之所以是艺术家，就是因为与众不同嘛。即使是走大众化路线，也不可能完全的去“趴”到地上，总是要在细节之中展现自己的功力与能力的。

似乎有点偏题了。

我们再返回来哈，江湖体真的完全就是“错”的吗？

其实，我觉得错倒还不至于。

我们来细想一下，当然，以下的文字仅代表个人的一个想法，没有什么理论依据，大家可以辩证的去看一看。

我们可不可以这样去想呢：若是追根溯源的话，第一个用树枝或是其他什么工具去书写汉字的人，他所担任的角色，其实是“创造”。而后世的人，如果沿用前人创造的产物，大概也是去延续其形貌，而非书写的规范，或是注重哪些笔画的细节。

这一阶段，文字的“艺术性”可能还没有诞生。

到了秦一统六国，建立中央集权的统治模式，统一了文字，自此之后，文字的“艺术性”似乎才被发掘了出来。然后就是不断发展，延续，传承。汉字的价值除了记录之外，逐渐发展成了一门独立的艺术，被赋予观赏性与艺术价值。

也就是说，我们所讲的“书学正统”，其实就是千百年来一代又一代的先辈们，不断地实践创造，思考总结，所得出来的一种书写的“规律”。

但这种规律就是对的吗？

不能这样去说。对与错都是因人而异的，只是我们在系统的学习了相应的知识之后，先入为主的认为其它的书写方式是“错的”。从本质上来讲，我认为，“江湖体”书法倒不至于是“错”的，只是太“低”。

这里的低，是全方位360度无死角的“低”。

我们可以这样去想，汉字的书写艺术，时至今日已延续千年，这千年当中，有无数书学大家在探索传承往圣绝学，同时又不断开辟新路，创新创造，将笔与纸结合到了极致。这些前人宝贵的经验与总结，往往都凝聚在了他们的作品之中。

扪心自问，怎样的天才，才能在没有经过系统学习前人经验的前提下，去超越甚至比肩我们千年的书学系统？

我认为这样的人是不存在，至少目前是没有的。

那么，我们放着一座千年宝库不去借鉴学习，反而想当然的想要去“另辟新路”，用自己浅薄的理解去“创造”，其结果自然就是，不自量力，坐井观天，沦为笑话。

其实，书法这门艺术，在某些方面来讲，可能已经走到了“极致”。因为到了“极致”，所以才会出现许多“极端”，想要突破却没有方向，所以只能在一些比较“偏僻”的角落，去延伸拓展，企图“曲线救国”。因为我们所能想到的路径，或是下到的功夫，无数的古人先辈早已去实践创造过了，他们的天资可能比我们更加优越，求知欲可能比我们更加旺盛，付出的精力与心血也比我们多，在此先决条件下，我们又凭什么认为自己能“超过”他们呢？

所以，对于“江湖体”而言，我们可以认为它是一种字，但是，它不是书法。

如此而已。

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